Der Melancholiker: “Hast du nicht auch manchmal das Gefühl, dass du dein Leben verschwendest?”

Der Sanguiniker: “Nein, nie.”

Till Reiners, Jahrgang 1985, tritt seit drei Jahren bei Poetry Slams auf. Umwege über Geldern, Trier und Studium ließen Till Reiners in Berlin finden, was er wirklich mag: die Bühne. Und die Bühne mag ihn: 2010 war er Finalist der deutschsprachigen Meisterschaften im Poetry Slam und darf sich Berliner Stadtmeister 2011 schimpfen. Im Jahr 2011 gewann er auch den “Grand Slam of Saxony” in Dresden. Und wer ihn schon einmal auf der Bühne gesehen hat, weiß: Schimpfen kann er. Er bezieht Position zu Dingen, über die sich andere keine Gedanken machen. Wenn er wortgewaltig gegen Kinderriegel, Zukunftsverweigerer und Opportunisten wettert, weiß man manchmal nicht, ob das noch Satire oder schon bitterer Ernst ist – oder einfach nur totaler Blödsinn. Dabei zeigt er auch immer wieder Herz und Gefühl für die Schwachen unserer Gesellschaft – zum Beispiel Schweinehack.

In der Groovestation präsentiert er sein brandneues Programm „Da bleibt uns nur die Wut“: „Die Welt wird immer komplexer“, „Manchmal hat man einfach Kopfkino“, „Manche von denen können ja wirklich ganz gut singen“ – es funktioniert ja. Diese Sätze, mit denen man sich so durchschlägt. Till Reiners zerstört diese Sätze und macht aus vermeintlichen Gewissheiten wieder Fragen. Dazu schlüpft er in verschiedene Rollen und entlarvt so die Boshaftigkeit von Banalitäten. Wie ist das eigentlich, wenn man einen Bionade-Nazi mit sich und seinen Gewissheiten alleine lässt? Und wenn er das Publikum gegen sich aufbringt? Till Reiners probiert es aus und spielt abwechselnd den Bionade-Nazi, den Rentner, den Streber, den Paranoid gewordenen Islam-Hasser und lädt das Ganze mit Wut auf. Es geht um Politik und was das eigentlich ist und nicht um Guido Westerwelle. Es geht darum, anzustacheln, selbst denken zu wollen.

LivelyriX Poetry unlimited: Till Reiners | 16. Mai | Mittwoch | 20 Uhr | Groovestation | VVK 5 Euro AK 7 Euro

“Wären Sie so nett und würden mir Platz machen?”

“Das is keen Kinderplatz hier, Kinderplatz is dort hinten bei der andern Tür!”

“Aber wären Sie so lieb und würden trotzdem aufstehen?”

“Aber hier is keen Kinderplatz! Kinderplatz is hinten!”

Der fette, rotgesichtige Sachse erhebt sich schnaufend und setzt sich fluchend zwei Sitzreihen weiter nach hinten. Ich lasse die Faust in der Tasche.

Sax Royal – die Dresdner Lesebühne | 10. Mai | Donnerstag | 20 Uhr | Scheune | VVK 5 Euro AK 5 Euro erm. / 7 Euro

Wieder am ersten Donnerstag des Monats geht der LivelyriX Poetry Slam über die Bühne der Scheune. Fünf einheimische Poeten messen ihre dichterischen Kräfte mit fünf handverlesenen Gastautoren aus dem deutschsprachigen Raum. Mit dabei sind unter anderen der Gewinner des “Grand Slam of Saxony” 2011 Till Reiners aus Berlin, die wunderbare Leipziger Erzählerin Franziska Wilhelm von der Lesebühne “Schkeuditzer Kreuz”, der Erfolgsautor, Filmemacher und Poetry-Slam-Champion des Jahres 2005 Volker Strübing (Foto) aus Berlin, der Lausitzer Poet und Erzähler Udo Tiffert von der Görlitzer Lesebühne “Grubenhund” und der Wortakrobat Dominik Bartels aus Helmstedt. Am Ende klatschen wie immer die Zuschauer einen Poeten auf den Thron. Es moderieren Michael Bittner und Stefan Seyfarth.

LivelyriX Poetry Slam | 3. Mai | Donnerstag | 20 Uhr | Scheune | VVK 6 Euro AK 8 Euro

Karten im Vorverkauf gibts bei den bekannten Vorverkaufsstellen, an den Bars der Scheune und auf dem Campus beim Copy-Shop “Die Kopie 24″.

Über Jahrzehnte führte Christopher Hitchens ein Doppelleben: Zum einen reiste er als Reporter um die Welt und schrieb als Essayist auch über kulturelle Themen. Andererseits engagierte er sich seit seiner Jugend in diversen sozialistischen Gruppierungen. In der Tradition von Trotzki und Rosa Luxemburg sah er sich selbst als Teil jener „Revolution in der Revolution“, die nicht nur den Kapitalismus, sondern auch autoritäre und nationalistische Tendenzen innerhalb der kommunistischen Bewegung bekämpfte. Größere politische Bedeutung erlangte er jedoch erst durch seinen Bruch mit der traditionellen Linken, den er selbst freilich als Konsequenz verstand. Anlass waren die Terroranschläge von 2001 und der anschließende Krieg gegen den Irak, den Hitchens – wie damals auch ein kleiner Teil der deutschen Linken – als Kampf gegen einen faschistischen Diktator begrüßte. Den weltweiten militanten Islamismus entschuldigte er nicht wie viele seiner früheren Weggefährten als Hilferuf einer angeblich durch amerikanisch-israelischen Imperialismus unterjochten arabischen Welt. Er nannte ihn vielmehr „Faschismus mit islamischem Antlitz“. Seine alten Freunde und neuen Feinde zählten ihn daher bald mit fragwürdigem Recht zu den „Neokonservativen“. Tatsächlich verwandelte sich Hitchens aber vom Häretiker der Linken keineswegs zum rechten Konvertiten. Seinen persönlichen Eigensinn stellte er immer wieder durch überraschende polemische Angriffe in alle Richtungen unter Beweis, so etwa gegen Henry Kissinger, Mutter Teresa (!) und Bill Clinton.

In Deutschland bekannt wurde Hitchens erst vor einigen Jahren durch die Übersetzung seines Buches god is not Great, in dem er weniger aus wissenschaftlicher als politischer und ästhetischer Perspektive mit der Religion abrechnete. Nicht zuletzt seinetwegen sprach Der Spiegel damals von einem vermeintlichen „Kreuzzug der neuen Atheisten“. Hitchens selbst bezeichnete sich selbst gerne als „Anti-Theist“, um klarzustellen, dass er nicht nur an keinen Gott glauben könne, sondern auch nicht wolle. Die ununterbrochene Beaufsichtigung durch ein allwissendes und allmächtiges Wesen erschien ihm als totalitäre Zumutung, als „himmlisches Nordkorea“. Bisweilen musste man den Eindruck gewinnen, mit der Aggressivität seiner Religionskritik kompensiere er politische Enttäuschungen. Sah Marx in der Kritik der Religion nur den Anfang aller Kritik, so kehrte Hitchens am Ende der sozialistischen Hoffnungen zu ihr zurück und bürdete dem Glauben wohl allzu viel Schuld am Übel der Welt auf.

Der deutsche Leser, der Autobiografien im Stil von Bildungsromanen gewohnt ist, wird sich bei der Lektüre umstellen müssen: Hitchens‘ Memoiren erzählen vom seinem Leben und den Begegnungen mit prominenten Zeitgenossen nur exemplarisch und bruchstückhaft. Das kommt der literarischen Stärke des Autors entgegen, die in der pointierten Kurzform der Anekdote liegt. Gelegentliche Längen und überflüssiges Namedropping gibt es allerdings auch. Doch dann ebenso wieder berührende und beinahe poetische Kapitel, so über die Geschichte seiner Eltern oder die späte Entdeckung der eigenen jüdischen Herkunft. Unterhaltsam ist das Buch jedenfalls so wie Hitchens Leben ereignisreich und abenteuerlich war: Wer sonst könnte zum Beispiel von sich behaupten, von Margaret Thatcher den Hintern versohlt bekommen zu haben oder dabei gewesen zu sein, als Bill Clinton einen Joint rauchte (aber nicht inhalierte)?

Noch ein Hinweis zum Schluss: Die Lektüre der englischen Fassung empfiehlt sich nur für Menschen, die im Besitz des Concise Oxford Dictionary sind.

Christopher Hitchens: Hitch-22. A memoir. Atlantic, Paperback Edition [mit neuem Vorwort] 2011.
Christopher Hitchens: The Hitch. Geständnisse eines Unbeugsamen. Blessing, 2011.

“Echt scheiße finde ich, dass es keine unendlichen Bücher gibt.”

ein Kind am benachbarten Kneipentisch in Berlin-Friedrichshain

Tilman Birr ist Poetry Slammer, Lesebühnenmensch, Liedchensinger und hat ein Buch geschrieben. Es heißt “On se left you see se Siegessäule” und behandelt seinen liebsten Nebenjob: Tilman war mal Stadtführer in Berlin. Einen Sommer lang hat er auf einem Ausflugsschiff auf der Spree gesessen und hat den Touristen erklärt, was sie am Ufer sehen. Da war alles bei: Bayern, die nicht deutsch sprechen, Berliner Stadtführer, die Touristen nicht mögen, und Touristen, die seltsame Fragen stellen: Warum hat Hitler die Mauer gebaut? War Berlin wirklich die Hauptstadt Russlands? Wieso wurde eine Brücke nach Martin Semmelrogge benannt? Aber Tilman löste auch das große Rätsel der touristischen Binnenschifffahrt: Warum winken die Touristen vom Schiff? Tilman Birr liest aus dem Buch und hat seine Gitarre dabei, mit der er neue Lieder spielt.

Da rüttelt eine kleine Maus, ein bezahlter Schreiberling, in Geschichte unerfahren und fremdbestimmt, 32 Jahre alt, am Stuhlbein des Thrones eines gekrönten Dichterfürsten und glaubt, seine drei bezahlten Kotmurmeln daran zu befestigen.

Da verunglimpft ein kleiner Literat einen alten Mann, der am Ende seines Lebensweges mit der Erfahrung aus drei deutschen Reichen, von denen das letzte im Begriff ist zu sterben, versucht ein Tabu der Öffentlichen Meinung zu brechen. Und steuert zur allgemeinen Kakophonie der Jasager und Abnicker der Political Correctness auch noch ein Tönlein bei. Wir aufmerksamen Leser brauchen das nicht! Wir brauchen auch keine geborgten Meinungen!

Wie ist es mit der Orientierungsfunktion von Herrn Bittner? Er spart nicht mit kleinlichen Beschimpfungen und Beleidigungen gegen Günter Grass wie „alter Zausel“, „notorischer Querulant“, „alter Knacker“, „Nervensäge“, „Maulheld“ und benennt seine Einlassung „fantasieloses Allerweltsgenöle“. Sein Versuch, das Pamphlet von Grass als Literatur zu kritisieren, scheitert kläglich, muss misslingen, weil alle wissen, dass dieses Gedicht keine Literatur sein soll, dass es weder auf die recht unglückliche Verpackung noch auf die fehlenden Reime darin ankommt, sondern einzig auf die Aussage, auf den Inhalt. Und diese Mahnung an den verbalen iranischen und den hochgerüsteten israelischen Aggressor steht im Raum wie eine Warnung vor unkalkulierbarem Krieg. Was meint denn Herr Bittner dazu? Oder hat er neben Literaturunkenntnis keine eigene Meinung oder darf sie nicht äußern und ist bloß wie ein abgerichteter Hofhund auf den deutsch-israelischen Seelenfrieden störenden Grass bellend losgelassen worden?

Das musste auch gesagt werden. Leider dürfen Sie das nicht veröffentlichen. Schade.

In großer Sorge um den Frieden im Nahen und Mittleren Osten

**** *******

Sax Royal – die Dresdner Lesebühne | 12. April | Donnerstag | 20 Uhr | Scheune | VVK 5 Euro AK 5 Euro erm. / 7 Euro